关田山古苗寨位于国家历史文化名城——凤凰境内，它傍邻209国道，交通极为便利。与凤凰古城八大景之一的地下宫殿——奇梁洞、西门峡漂流，文化艺术大师——黄永玉先生投资重建的“爱谷”等景点旅游胜地、同在209国道线上，处在张家界至凤凰古城这条旅游黄金走廊的中心节点位置，便于湘、鄂、黔、渝、自驾车旅游、各大旅行社组团加点的最佳旅游神地，是《边城》、《湘西剿匪记》、《血鼓》、《血色湘西》、《湘西往事》《湘女萧萧》、《神枪血恨》等众多著名影视剧的外景拍摄地。

　　这里原始古朴：一座连心桥，连起苗、汉兄弟情谊，百座土砖房，保留百年建筑风貌，毫无商业气息。这里苗民淳朴：热情而真挚，游人有口皆碑这里文化神秘：有苗族最原始文化——亮彩(苗语);有湘西最原始、最神秘、最恐怖的巫文化“赶尸”、“放蛊”。这里特色独具：交通方便，但至今是保留最完整、最原始的土石墙建筑群，家家相通，户户相连，对抗千年湘西匪患。这里充满传奇：是凤凰的神秘之地，有“神仙”地下山泉水，灌溉稻田，是湘西唯一出产“贡米”基地。

　　关田山苗寨掩藏在树林背后，绕过池塘，水田，依然看不到寨子，经过苗寨中自己培养的导游解说后才知道，寨子藏在树林后面。据说，当年湘西爆发苗族起义，反抗满清政府要求缴纳所谓当地产的优质稻米作为贡品，清军攻过来后，因为找不到树林后的村寨而只能作罢，我这是觉得导游对他们祖先的美化而已。后来导游提到起义领导人中有吴八月，碰巧我正了解一点点那次起义，起义发生在乾隆年间，实际上是白莲教的一次起义，但表面上打着“逐客民，复故地”的口号，随后迅速扩大，直到被剿灭，大清帝国的名人福康安、和琳均在弹压此次起义的过程中死亡。

　　当地人的介绍也许是演义，但吴八月如何当上苗王的我实在感兴趣，我一直以为所谓的苗王是在苗族中已经有较高声誉的人，而根据当地人的介绍，吴八月并不具备这个条件，按照苗族口传的历史，应该是吴八月等人约定三路出击，谁先占得预定目标即称王，随后的进军中，只有吴八月出击的方向占领了乾州古城(现在吉首城区附近)，故大家共尊吴八月为“苗王”。这个类似刘邦项羽的约定我到觉得比较具有白莲教和江湖色彩，也即是说，我宁愿相信这个版本，而在凤凰古城的天王殿中供奉着吴八月、吴半生等人也从侧面佐证了这个传说具有一定的可靠性。

　　王侯将相，宁有种乎?陈涉能做如此想，为什么吴八月不可以?何况吴八月同志还有宗教信仰作为理论体系?刘邦能成功，所以刘邦伟大了，吴八月不成功，所以吴八月愚蠢?“历史证明，历史历来都是随意任人蹂躏的”，这句荒谬的断言后面有真理，何况是一个少数民族的领袖的失败史?从这个意义上来讲，成功真的很重要，最起码是让人认可你的方式，而这个成功无非是达到大众要求的“大丈夫不可一日无权无钱”，千百年来，似乎这个标准在单一的价值体系下都没有改变，不过是表现形式不一致而已。所幸，我们现在能看到也许有其他的价值体系，也许我们能选择，从这个意义上来说，现在的历史把吴八月解读为所谓的民族英雄，反清英雄之类的也不妨碍我将之理解为地痞发迹史。

　　关田山苗寨都是夯土筑的房屋为主，甚至导游所称寨子中最富有的银匠家也是土屋，这种艰苦的条件直到现在的商业社会入侵也没有改变，追思起来，也许从古以来所谓勤劳的苗族在缺乏信息交流的情况下，已经习惯了这样的生活，直到如今。

　　苗寨中的人们悠闲而慵懒地生活，也许是参观的人少，他们对参观的人犹如对待邻村的人来串门，自然而放松，既没有目的性很强的商业推销，也没有见惯所谓世面的漠然，他们认为，你就是一个来串门的人而已，与其他商业化过度的村镇游相比，苗寨中抽烟的老人的一句“过来坐下”让人觉得商业化差异背后的人文背景完全不同。

　　关田山苗寨的农家饭也很好吃，由于没有随大溜参观，只有两个人一拨，接待的地方也给我们按照正常的团队旅游上菜，我们两人共计20元的饭费(含在门票中)算是值回票价了，共计给我们上了三荤四素两汤，还包括米饭和所谓的柴火锅巴粥，包括鱼、鸭、肉等，在CPI飞涨的年代，真令人有恍若隔世之感。

　　这里的苗家人心灵手巧，能歌善舞，传承着苗族优良传统和古老的民族文化。民风淳朴、热情好客的苗家人欢迎四海八方宾客的到来。