宋祖英不是苗族人？

　　宋祖英：著名歌唱家

　　民族：苗族

　　籍贯：湖南省湘西自治州古丈县

　　学历：中央民族学院音乐舞蹈系(大专)，中国音乐学院民族声乐研究生院(研究生)

　　职业：国家一级演员，民族歌唱家享受国务院颁发的“政府特殊津贴”

　　工作单位：中国人民解放军海军政治部歌舞团

　　历任、现任社会职务：第九届全国人大代表、第十届全国政协委员、全国青年联合会常委、全国妇女联合会执委、中国文学艺术界联合会委员、中国音乐家协会理事、国家邮政局任命的“中国首任集邮大使”、丹麦首相任命的中国安徒生大使。

　　歌曲代表作：《小背篓》、《辣妹子》、《兵哥哥》、《好日子》、《爱我中华》、《大地飞歌》......

　　这就是人们对宋祖英的基本了解，她从湘西那么贫困的山沟沟里走出，一路艰辛，能有今天的成就，非常了不起，但本文讨论的不是宋祖英的歌唱艺术，那自有专业人士评价，现在我们探讨的是：宋祖英到底是不是湘西苗族人，关于这个问题，我们引用了很多不同人的意见：

　　1、宋祖英非苗族而是瓦乡族

　　目前普遍误以为宋祖英的族别是湘西苗族，这是不对的。宋祖英应该属湘西的另一少数民族——瓦乡族，而非苗族，这是千真万确的事实!

　　宋祖英的出生地是湖南湘西土家族苗族自治州古丈县岩头寨乡老寨村。老寨村位于沅水上游的一条支流小溪，沿这条小溪，由老寨经草塘可达近代湘西重镇沅陵。而这一带恰是湖南湘西瓦乡族人的聚居地。这一带山水秀丽，民风纯朴，瓦乡族原生态文化色彩相当浓烈。如果你有时间去这一带旅游考察，你至今仍然能感受到瓦乡族文化奇丽。

　　而宋祖英故乡老寨村，恰恰是这一带瓦乡族与苗族的分界线。老寨村以下的村寨属瓦乡族聚居地，讲乡话;老寨村的上游就是原岩头寨乡政府所在地岩头寨村(现行政区合并之后，乡政府已迁致原野竹村)，则属上苗族聚居地，讲苗话。因此，在本地有“上片人”和“下片人”之分。值得一提的是，虽然有上下片之分，有时两民族之间有点小矛盾，但总体来说还是非常和睦共处的。而且这一地带的人大多数能同时讲乡话(瓦乡族语言)、苗话(苗族语言)和客话(汉族语言)三种语言，交流不受任何障碍。

　　一个可以肯定的事实是，宋祖英会讲瓦乡族语言——乡话。因为，宋祖英是初中毕业后才进入古丈县文工团当演员的。从出生到初中一个十大几岁的孩子，本民族语言已滚瓜烂熟。而且二十几岁的宋祖英主要工作和生活地在古丈县和湘西州府吉首市。而湘西州有一个习惯，碰到陌生人才讲汉语，碰到熟人特别是老乡或自已的亲人，一般都用本民族语言交流。宋祖英也不例外，象她这样的性格，与家里的母亲、妹妹和叔伯兄弟，用乡话交流是肯定的。

　　现在普遍说宋祖英是苗族，那么宋祖英是否能讲苗族语言——苗话呢?读书时肯定会讲一点，但不全会。宋祖英读书的岩头寨乡初中，是一个多民族聚集的学校，学生之间，学生和老师之间，课堂上交流提汉语，而课外，大多数用本民族语言交流。老师也是民族老师，课外交待学生任务也是用民族语言。因此，在这个以苗族和瓦乡族为主的初中学校，既通晓苗话又通晓乡话的学生很多，就算语言天赋差的学生，还是能听懂对方几句常用语，一般最先懂的是骂娘和粗痞话，然后是日常用语等。

　　2、为什么宋祖英要自称苗族而非瓦乡族呢

　　现在我们看到，宋祖英每次无论是在国内还是在国外，演出时，都自称自己是苗族，而且穿戴苗族服装，展示苗族文化呢?原因有以下几个方面：

　　第一、瓦乡族是一个神秘的部落，至今还没有被中国官方确定为一个单一民族。瓦乡人是湘西溆浦、辰溪、芦溪和沅陵沅水两岸的一个古老而又神秘的部落，说其古老，大概从屈大夫流放溆浦时代的2000多年以前就在这里生息;说其神秘，他的语言独特，既不属湘语，也不属沅陵流行的“客话(西南官话的一种)”，甚至不属于汉语任何一个方言系统，语言学家至今仍把瓦乡语单列。湘西一带讲瓦乡话的人大约有30-40万人。

　　八十年代，曾有专家建议将操瓦乡话的居民划为一个新的民族“瓦乡族”，但一直未被批准，所以现在湘西瓦乡人的族别非常混乱，仅在沅陵一个县，同时讲瓦乡话的人，语言、宗教和生活习性一样，却按地域和乡镇的不同，分为了汉、苗和土家三个民族。

　　由于国家并没有把瓦乡族人认定为一个单一民族，所以，瓦乡人的后代在读书就业填写民族族别时，就相当混乱，有的填汉族，有的填苗族，有的填土家族。很显然，宋祖英当年填了苗族。

　　第二、宋祖英有苗族的血统，所以她称自己是苗族也没有错。宋祖英认定自己是苗族是有依据的。虽然出生在瓦乡族聚居地老寨，但其祖母是古丈县原野竹乡坪家寨烂泥田村人，是地地道道的苗族。按目前我国少数民族族别的相关认定政策，三代直系血亲是少数民族的，可认定为少数民族。因此，根据宋祖英祖母为苗族的事实，宋祖英完全可以认定自己是苗族，这点是符合国家相关民族政策的。

　　第三、宋祖英深受苗族文化的影响和薰淘。由于老寨村与上游的苗族村寨岩头寨村相距不远，人员往来相当密切，她又自小在苗族聚居地岩头寨学校读书，因此，深受苗文化影响。据她自己回忆和她初中时的班主任许益世老师回忆。岩头寨学校校园边上有一个茶叶堡，一到课余，各民族同学，纷纷跑到堡上放声高歌。显然，这种民族间的交融，对少年时代的宋祖英影响是很大的。

　　3、希望宋祖英把湘西民族文化、湖湘文化推向世界、推向辉煌

　　“五十六个民族、五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家”。在倡导中华民族和谐发展，共创美好未来的今天，宋祖英无论是瓦乡族也好，是苗族也好，她都是我们湘西民族文化、湖湘文化润孕育出来的精英，称她为中华民族文化的形象代言人也不为过。

　　看到她每次在演出时，都要向世界展示湘西民族服装，唱响湘西民族歌谣，作为湘西人，我们堪感欣慰和自豪。至少我们看到看了，无论她走向何方，走得多么艰辛困苦、走得多么灿烂辉煌，她都没有忘记湘西的本，没有忘记湘西的根，她承载了、代表了也宣扬了我们湘西文化、湖湘文化的美德。

　　“吊角楼上歌伴酒，小背篓里梦醉人”。在湘西全力推进文化兴州的今天，真诚祝愿她今晚的演唱会，再次取得重大成功，也希望她把把湘西民族文化、湖湘文化再次推向世界、更加辉煌!