张家界网友挑刺《天门狐仙》

作者：网友来稿 来源：zjjok.com

      天门狐仙作为实景剧，效果是震撼的。但是作为张家界人，希望有一台高水平风土剧呈现给来自五湖四海的游人，故而在此笔者是挑刺的，为此特地观看了两场天门狐仙。
      首先，是写“背叛旋风”还是写“和谐春风”。我认为不要写“背叛旋风”。以“狐王选妃”而引起的“背叛旋风”展示了狐群内部相斗相残、众猎人追杀狐狸、村民殴打刘海的场景。再配以“狐狸精、害人精、勾你魂，夺你命”，“剥你皮、抽你筋”等声嘶力竭的叫嚣，觉其与文革中令人魂飞魄散的场面何其相似！张家界的奇山秀水滋生出美丽的生灵，美丽的生灵孕育出美丽的心灵，美丽的心灵演绎成美丽神话的故乡。故天门山应该是农人、樵夫与狐、兔、熊、鹿和谐相依的人间仙境——这是此剧故事的自然和社会的主题。生活在其间的男女为各自的人美心美、勤劳勇敢、忠厚善良所吸引，彼此爱慕，进而追求爱情婚姻、组建和睦家庭——这是刘胡爱情的根基。仙境与爱情相互辉映使得生活在其间的人们更加和乐、浪漫。我们祖祖辈辈所追求的时至今日始得逐步实现的和谐社会——这是可紧密结合现实的时代元素。我认为对原作再怎么改编，绝不能违背以上主题，否则则背离了文艺作品彰显弘扬真善美的主旨。
      主题确定了，修改并非难事。因为写“和谐春风”会给剧情提供无限的拓展空间。可以融进湘西的地方风情、民族特色，还可以追求喜剧的和谐欢乐、幽默搞笑，找出有机的而不是生硬的结合点。比如将剧尾写成人狐两界赞许刘胡婚姻，设计刘胡孩子周岁酒的情节，人兽两界可一起出场展示张家界的民俗歌舞（打粑粑、跳摆手舞或茅古斯等），这就是选准了结合点。而不是像现在一样把茅古斯生按硬挤进去，游离在主题之外。
      第二，是唱“仿咏叹调”，还是唱桑植民歌。
      本剧是歌舞剧，所唱大多是咏叹调，但与西洋咏叹调又不一样，听后觉得耳膜受压，神经紧张，古称之“仿咏叹调”。建议将所有的仿咏叹调删除，保留湘剧《刘海砍樵》主题曲，增加湘西民歌，尤其是桑植民歌。桑植民歌是张家界人非物质文化遗产中的稀世珍宝，贮藏有着与本剧情能紧密结合的大量词曲。家有富矿不开采，而去捡拾别人之牙慧，实非明智之举。如再有筝、箫、笛、木叶、琵琶、冬冬葵、镏子锣鼓等乐器，嘈嘈切切，刻画出天门仙境的危崖飞瀑、云雾出岫、幽溪清泉、鸟语蜂鸣、牛哞人欢，才能给人带来美得享受。而非现在这样，开最大的音量，播出震耳的噪音，去轰炸听众的耳鼓
      第三，其他。
     撤销配唱队伍、“讲述者”，化之于村民、动物群中；减少狐狸数量（若改剧情肯定不要那么多）增加兔子、山羊、小熊等等；增加老叟、老妪、幼童、小丫，在“大团圆”的结尾来个全村大联欢（也是张家界民俗、民歌大展示）。
      民歌、民俗写入剧本要与情节、主题契合得天衣无缝、切忌节外生枝，画蛇添足，更不能媚俗。湘西汉子、湘西妹子对爱情幸福火辣辣的追求，不见得要非写进粗痞赤裸的句子不可。有人在网上为此叫好，但编剧应该清楚：此剧以后的观众是全国乃至世界各国的旅游者，其中多数人文化水平、鉴赏水平不低，请莫倒他们的味口，莫让他们认为时至今日湘西人还是那么地愚昧、野蛮和痞俗。
      灯光、布景还得改，将这实景改成张家界山水的压缩版。近景即狐狸活动处，岩石过多，要增加树木花草。中景要有布置，小桥流水人家，简单碾坊，岸芷汀兰；远景尚可增加“天门翻水”的危崖飞瀑。
      进一步整合本土本民族的创作资源。不要迷信什么大师，鲜花、美酒、赞词乃至钞票的堆积不一定能产生好的创意，本地的作家、译者、歌手、舞者人才济济，何必舍近求远、舍便宜求昂贵。同样一首《马桑树儿搭灯台》，宋祖英在维也纳唱的，有一年森保节军旅歌手唱的，都不及桑植向佐绒唱得好，外人学不到本土民族的民歌的神韵。
      以上为一个土生土长的张家界人的赤子之心的表达。

 

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