楚南名山数五雷

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　　凡是到过湘西的人，无不留恋慈利五雷山。因为，它有华山之险，黄山之奇，庐山之美，武当之神，故又有南武当之称。

　　明隆庆《岳州府志》载：“楚南名山数五雷也”《直隶澧州志》载：“五雷山乃雷岳也，高屏环列县南三十里，顶祀真武。有龙头岩、会仙桥、星德山诸胜。”“自山脚而起，有三十六宫，七十二殿，四十八寨……道水所出。五雷山原为大维山，其道砚为常德荣定王建，澧州华阳王助修。”据元代翰林张兑助修的一石柱上的文字推测，五雷山的观宇，始建于元，竣工于明清，。整个建筑达5000多平方米。其主要建筑有祖师殿、玉皇殿、观音堂、五爷殿、赵爷殿、马爷殿、温爷殿、翰林祠、紫金宫、亦帝宫、朝圣门、一天门、二天门、三天门、迎宾馆等。这些建筑均依天然地势建筑，以石墙铁瓦构成，匠工精湛，天然浑成，气宇轩昂，雄伟壮观。明朝中期香火开始鼎盛，香客远自湘鄂边褚县，曾显赫一时。

　　五雷山位于慈利县城附近，与石门、桃源两县毗邻，集大小山林120余座，沟壑20余条，山表面积160多平方公里，其金顶主峰高970米，顶峰终年白云缭绕，使危崖绝壁更显气势磅礴，山上石雕碑刻等文物古迹甚多，到处留下仙人的痕迹，神奇的传说。

　　五雷山古为道教圣地。相传玉皇殿就是当年真武祖师的行宫。真武俗名玄元，原为靖乐国太子。他在武当山修行得道成果后，由妙乐天尊引上天庭拜见玉帝，玉帝封他为真武大将军，在太阳宫供职，并赐他三台七星宝剑一把，黄金铁甲一件。一天，真武大将军在天庭巡视，发现凡间中界黑气沉沉，腥风阵阵，便禀告玉帝，请求下凡除妖灭邪。玉帝沉思片刻，准旨，令其下到楚南，拯救黎民百姓。真武下凡变成一名道士，为民治病。在西川的察思山收了五雷五音后，带上他们，腾云驾雾，来到慈利上空。拨开云头一看，原来是五龙作乱。他当即立断，口念咒语，将七星宝剑往下一指，五龙齐伏。五雷响过之后，山顶大放光芒。人们拍手称快，便把这座山以五雷之功命名五雷山。五条孽龙就地变成五座山，形成了当今的“五龙捧圣”之奇景，真可谓天下绝无仅有的景观。站在金顶向下俯视，五条龙形山脉，正朝金顶顶礼膜拜。百个小山尽朝金顶，构成“五龙捧圣”、“百鸟朝凤”的奇观。难怪文人墨客写诗赞曰：“五龙捧圣天下奇，百鸟朝凤人间稀。”

　　这个故事似乎有些玄乎，其实也不过是对历史事实的再创造而已。早在东汉末年，天师道首领张鲁领导的农民起义，在汉中建立了张鲁政权。后来张鲁为了扩大胜利成果，派大将军李玄元带兵南下，在五雷山一带以传教为名，发动农民开展了反东汉统治者的激烈斗争。由于兵力众寡悬殊，未能成功。这次起义虽然失败，但其精神却深刻民心。民间编造的故事出神入化，广泛流传。至元代翰林学士张兑(即张鲁的第廿七代孙)曾在五雷山立碑刻字：“为今又文明，楚人争一炬。”“威镇名山数第一。”对真武大将军的功绩作了肯定评价。

　　一千多年来，五雷山地区的人民反对封建统治，反对外犯的民族革命烈火始终不息。1926年的农民协会组织风起云涌，打土豪分田地的战斗口号写在五雷山的绝壁上，闹得天翻地覆。接着1935年的农民游击队张学阶的革命队伍将大旗插在五雷山上，配合工农红军，打了几个大胜仗。1943年11月，日寇犯慈。五雷地区人民首先奋起反功击。日寇发现五雷山何家寨驻有抗日游击队，于是组织一个团的兵力围山强攻，结果都遭失败。后来狡猾的鬼子见我方兵力不足，便利用晚上组织攻山。抗日自卫队老张识破了鬼子的诡计，采用石头滚打，然后一阵猛烈射击，打得敌人鬼哭狼叫，敌人无可奈何，只好退去。百姓都说：这是祖师爷又显灵了。

　　解放前几年，五雷山仍香火不断，常年由8名职业道人执管，多为张姓，据说均是张兑之后。道人跟和尚不一样，可杀生食荤，所不同处，就是蓄长发。他们的生活来源主要是吃敬奉。每年三月初三，八月十三，五雷山上人山人海，在那长达五公里的同顶上，黄旗招展，鞭炮声不断，热闹非常。

　　来五雷山朝拜的香客，多是求福免灾。观音阁门前有一清澈见底的神水井。井沿和底都是石头，水从缝中渗出，百日大旱也不曾干涸，据传此系观音老母的乳汁，天赐神水，普渡众生，可除百病。这话虽是夸张，但清火除热、润喉生津倒也不假。井旁有一棵神奇的白果树，不知始于何年，凡上山求神者，咬树皮一块，嚼后能治腹痛呕吐等病。

　　少数香客求子心切，他们来到百子堂前，给送子孙娘娘叩头。百子堂前刻有一副对联：“放宽心莫愁无子，行好事自有佳儿。”叩头后，在其牌位下面的小孔中，伸手摸鞋，摸中着，预兆有子降临。

　　五雷山不仅是道教圣地，而且是旅游胜地，是个山、水、桥、洞、树俱奇的人间仙境。沿途步步有景，举目成趣，令人心旷神怡。若登上岩尾坡，仰望山顶，只见岩奇壁怪，峰回路转，错落有致的大小寺宇在阳光下光芒四射。拾级而上，雄壮景观，闯突而至。步入峰顶，环顾四周，大好河山尽收眼底。自二天门往上百余米处，便是有名的“龙头胜境”，二处长达一丈有余、宽达五尺的龙头自东而西横空而出，活灵活现。明代天顺六年，杭州一县令携眷游此，提笔写下“龙头胜境”四个大字，以及一段小文曰：“观其岩形，若飞龙头，头角峥嵘，真武古迹，巧出天成，楚南第一胜境也。”字字生辉。

　　龙头胜境左边，有一长约两丈、牛舌似的石条，当空而出，悬于绝壁之中。岩前立有一石庙，岩中一缝，令人担忧，名曰舍身岩。当年真武在此舍身跳崖，得道成仙。明代一州官题刻有“舍身岩”三个大字。站在岩上，只见岩下白云飞渡，如腾云一般。

　　五雷山名胜古迹甚多，各种碑刻、柱联，不少于300块(幅)。且碑刻艺术丰富多彩，字迹流派更多，有的苍劲古拙，有的潇洒飘逸，恰似一个书法长廊、美术宝库。乾隆二十四年碑刻，尤其引人关注，文曰：“从来庙宇辉煌，神象威灵，先皇供奉，丕振四方。嗟哉!蓬莱飘缈，数十年来，引文自知，道衲竭力修持神像，不岁落成……”这段文字，还为研究李自成的归宿问题，提供了佐证。

　　五雷山还是一座宝山，山中珍禽异兽、奇花异木，采之不尽，用之不竭……周围的几处名胜，为它增光添色。如明初土家农民领袖覃厚王的绕河寨、覃厚城，汉族农民领袖陈友谅激战过的永安渡，晚清名将孙九大人的出生地柳林，南北大侠杜心五晚年隐居的饭甑山……均留有当年和痕迹，可供人玩赏。尤其是神水万福热水坑，是人们天然的沐浴池，它有去风除寒、除倦提神的奇效，据说，当年祖师爷就是在此冼净成仙的。

　　因为五雷山是仙光宝地，凡是与它一脉相承的山水如顾公寨、蛮王城、七姑山、云朝山、罗汉寨、黄鹤溪等，都具有这样的灵气。当然，也给人们留下许多优美动人的传说。

　　美哉，五雷山，好一个南方的道教圣地，人们心中的一块净土，其宗旨正如一幅对联所云：“谋害钱财、淫人妻女、欺侮老弱，这些恶棍，纵然烧香，都是假慈悲;孝顺父母、友爱兄弟、扶持贫困，此等良民，虽不敬神，总算真修道。”

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