张家界有座五雷山

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　　张家界市东大门慈利县城之东约25公里许，有座名山——五雷山。五雷山地处武陵山脉东缘，主峰980米。因主峰分出数脉，呈辐射状伸延，有如《淮南子·天文训》中的地维，所以又叫“大维山”。后来，因大维山道观出现“雷扫其殿，钟鼓自鸣，尘埃自净”的奇迹，故更名“五雷山”。

　　山上气候宜人，环境优雅，植被茂密，空气清新，气温昼高夜低，冬寒夏凉，最高温度为32℃，平均温度11.6℃，早在明代，神宗皇帝就把它封为“洞天福地”。但她更是道教圣地，素有“楚南第一胜境”之称。

　　登顶四眺，但见云雾缭绕，危崖绝壁，峰峦叠嶂，气势磅礴，莽莽苍苍，千年古刹五雷山寺就坐落于群峰之中。据《慈利县志》载：“五雷山高屏环县南30里，顶为真武，有龙头岩、会仙桥……诸胜，道水所出。五雷山寺观为常德荣王建，澧州华阳王助修。”“始于唐，兴于宋，盛于明清”。屡毁屡建，迄今已历1300余年，五雷山寺随山背沟壑纵横陈建，绵延15华里，如长龙托屋，呈内8家外7家格局，大小寺观100多座，计有36殿、72宫、48寨，依次为朝圣门、斗姆宫、赤帝宫、财神殿、玉帝殿、王爷殿、观音阁、金殿。仅次于湖北武当山，其建筑风格和规模与之基本相同或相似，故五雷山又有“南武当”之雅称。

　　山门里有龙头胜景。明代天顺年间，杭州一县令携妻小来朝圣，留下“观其岩形，若飞龙头，头角峥嵘，真武古迹，巧出天成，楚南第一胜景也”的碑文。

　　游五雷山，感受最强烈的是浓厚的道教信仰氛围。据地方志记载：“五雷山……磅礴百里，列其共瞻，每逢朝会，祷祈如林，人流似海，多达3万余人”。自古民间就有对子句：“朝不朝，一年十万八千到”。每当道教节日农历三月三(真武祖师生日)、九月初九日(神师升天元日)、八月十五(翰林会)与冬月十九日(观音菩萨日)来临，香客便蜂拥而至，“三步一扣，五步一揖”者甚众，形成“道观不断香，路上不断人，灶里不熄火，木鱼不断声”的热闹景象。

　　真武大帝神像稳坐金殿，披发黑衣，手持宝剑，脚踏龟蛇，卫将执黑旗，两旁金童玉女，还有水火二将威风凛凛，接受来自湘西北、粤西南两省二十八县的信众顶礼膜拜。

　　置身于这样的氛围中，有如坠于宗教和历史的迷雾中。这真武祖师是何许人也，值得人们如此崇拜?

　　传说他是净乐国的太子，其母14月怀胎而生他，14岁时，斗姆元君引渡他找块净地修行。为此，太子在各地苦寻风水宝地，谁知他每到一处，山地都经不住他的圣脚一踏，有的山摇地动，有的垮塌倒毁，唯独五雷山偏偏往上长了三尺三。太子即在此地垒石室苦修，但是，他这一来，惊动了东方青龙、南方赤龙、西方白龙、北方黑龙、中方黄龙五条孽龙，他们为争夺五雷山圣地的王位，各显神威，弄得民间一忽儿妖风阵阵，飞沙走石，一忽儿大雨倾盆，洪水滔天。生灵惨遭荼毒，纷纷携儿带女，远走他乡。太子怒不可遏，令五雷神举起神锤，擂响了5声霹雳，朝孽龙劈去。太子又取出三台七星剑，怒指孽龙，5条龙就霎时变成了5座山。这就是我们今天见到的“五龙朝圣”一景。此后，风调雨顺，百姓安居乐业。太子也功德圆满终成正果，在舍身崖投崖脱俗成仙。被玉帝封为玄无上帝无量寿佛。人们为纪念真武大帝，遂建祖师殿供奉其神像。

　　真武大帝选中的这块宝地确实不同凡响，不仅风景秀丽，还呈现四大奇观：晴空万里之时，登高而望，数百里之外的常德、澧县城区历历在目;二奇金顶拜塌不足10平米，但不管多少人朝拜，却互不挨身，同时可容10条龙灯翻滚打斗;三奇每年三月初三前，必有大雨发生，次日却晴朗如碧。传言是祖师驾临;四奇金顶虽为最高峰，但有一眼泉水甘甜可口，终年不竭，即使久旱无雨也源源不断。传说清顺治年间，闯王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，饮此泉水后，病除康复，连连称奇，赐其“金顶神泉”的名号。

　　更妙不可言的是“百鸟朝凤”。金顶如金铸玉琢一般，秀丽如凤，驻足金顶俯瞰全局，数以百计的大小山头如翘首之鸟，环拱金顶，恰如百鸟朝凤。在云彩浮动或纱雾淡罩时，百鸟昂首振翅，浮波欲飞。

　　有“楚南第一险”之称的舍身崖，岩身如舌，横空而出，下临万丈深渊。1950年解放慈利时，土匪头子朱疤子，被解放军一路追杀到了这里，眼看要被活捉，朱疤子心一横，牙一咬，撑开阳伞，学真武祖师从舍身岩纵身跳下，居然毫发无损。虽然朱疤子一落地便被官兵们抓住，最后处以极刑，但舍身岩无疑又平添了一份神秘。

　　“五雷山的菩萨显远不显近”之说，已是路人皆知，究其何因?幼时听说这则故事似乎可以佐证。某年的腊月，天气异常寒冷，有远近道人云集于五雷山道观，他们在金殿把门窗紧闭，架火烧烤，啖肉喝酒，一夜狂欢。第二天早上，俗人们发现天天准时的晨钟不再敲响。便匆匆赶来打开金殿大门，看到那20多名道人面色青紫，口吐白沫硬挺挺地躺在地上。自此，五雷山的菩萨就“显远不显近”了，意思是保佑远处的人们，而对近处的人就不那么关照了。虽然现在完全能清楚那场死人事件是由于他们的愚昧造成缺氧窒息死亡，但菩萨的灵验度却让人无法理喻，抑或神圣之地被玷污，损伤了菩萨的法力;抑或是菩萨发怒，惩戒这些个藐视道规的人们。既便如此，也不能殃及众人啊。不可置疑的是，真武祖师仍供奉在须弥坛之上，简直就是一个奇迹。或许，人们顶礼膜拜的是自己心中那个人性向善、向道、向福的菩萨吧!

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