“乾州春”的由来

加入日期：2012/2/9 17:57:52 作者： 来源： 浏览：

“乾州春”的由来　古城乾州有个习俗，每逢立春前二天，正月初九“开场”或正月十五的“上元节”，就举行扎“春”迎“春”会，这个习俗已流传了很久，其中有个由来。

    传说远古时候，乾州这地方是一望无际、连绵起伏的深山老林。居住在这里的人们白天聚在一起捕捞，晚上就以树筑巢、以石垒屋、以穴洞居。他们不晓得一年有四季，几时立春？几时立夏？几时立秋？几时立冬？更不晓得一年有二十四节气了。

    有一年，从北方来了个奇特的人叫句芒———长有人的面孔、鸟的身体，还有双翅和羽毛，能步行，能高飞。句芒看见成群结队的大雁一边唱，一边飞向南方。他觉得非常奇怪，也展开翅膀跟在大雁后面飞呀飞，越飞越远，渐渐地感觉到越向南气候越暖和，地下的绿色越来越多。他飞过了九百九十九座山，九百九十九道河，突然被一块盆地给迷住了。从天空往下看，三横像乾，二水夹州，十里盆地，万物葱茏，土地肥沃，是个耕种的好地方。句芒就在这里住了下来。他同大家捕鱼、捞虾、狩猎、砍火畲、垦田地、种五谷。但是，播下的种子，不是被日头晒死了，就是被冰雪冻死了，他们不知道季节的变化，弄得颗粒无收。句芒想啊想，想了三年；看啊看，看了三年；算啊算，算了三年。寒、暖、暑、凉九年过去了，句芒有办法了。

    等秋凉刚刚过去，寒冬悄悄来临。句芒就将河边倒伏的大片水草，一捆捆地堆集在一起，烧成草灰，放进竹管内，然后静静地守在竹管旁边。太阳升了又落，月亮落了又升，多少个日日夜夜，冰雪开始溶化，河水“咕噜咕噜”地冒起了气泡，大地慢慢变暖了。就在竹节里草灰浮起的一瞬间，春天来啦，一个新的季节开始诞生。山梁上，小河边，草地上，升腾起了烟雾，柳树发芽了，虫儿在草窠里爬来爬去，到处都是暖阳阳的。句芒一声令下，和大家一起翻土、犁田、播种。 

    男人、女人都愿听句芒的安排，奇怪的是，替人犁田的老牛，仍在“冬眠”酣睡。喊也喊不醒，拉也拉不动，懒洋洋地不肯干活。大家又气又恼，拿老牛没办法。句芒和大家商量对策。突然，听见远处传来一阵“昂昂”的牛叫声。走近一看，原来是两位健壮的青年，正在对老牛动武。一人抓着牛鼻子，一人对老牛拼命抽打。句芒看着老牛痛苦挣扎，心痛极了。忙上前说：“牛是我们的帮手，不能打，吓唬吓唬就行了。”用什么办法让牛不挨鞭子抽，又肯下地干活呢？

    句芒就在老牛睡觉的旁边，用泥巴捏了一头土牛。要干活时，就先对着土牛抽打，响声惊醒了老牛，老牛一看泥牛挨抽，就吓得连忙站起来，乖乖地下地干活了。句芒捏土牛这个办法想得真好，牛不挨鞭打，耕种两不误。庄稼长得越来越茂盛，绿油油、金黄黄、沉甸甸，五谷年年丰收。方圆十里、百里，春种秋收的人越来越多，句芒的名声越传越远。从此，在乾州一带，看灰立春、鞭挞土牛的办法，成了人们判断岁时节令及时耕种的土规矩。句芒被当地百姓尊为“先农之神”。

    句芒对农事耕种、种植五谷很有功绩，当地官员就在东门外修了座“先农坛”。在每年的“立春”前二日，由当地的乡民百姓举行“演春”迎春，鞭挞土牛仪式。扎“故事”春十二台、闰月十三台及舞龙灯、玩狮子灯、摇彩莲船、耍蚌壳、鱼灯、虾灯浩浩荡荡地“迎春”。最前头的一台“春”是扎“春牛”，春牛身高四尺，喻意四季；身长八尺，代表春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬八个节气；牛尾长一尺二寸，象征着一年十二个月；春牛色红则旱，色黑则涝。牧童身高三尺六寸五分，代表一年三百六十五天；手拿的牛鞭长二尺四寸，代表二十四个节气；牧童戴帽则春暖，不戴帽则春寒。

    迎“春”队伍“先拜”、“先农”后在郊外捏土牛一座，由地方长官至乡民百姓手持牛鞭，鞭挞土牛，撒五谷、棉种，招引春天到来，农事尽早安排。地方长官抽第一鞭，鞭土牛时念“春牛词”、唱“春牛歌”、吟“春牛诗”。“春牛词”念道：“一鞭国泰民安，风调雨顺；二鞭文成武就，金榜题名；三鞭为国尽忠，为家尽孝；四鞭家庭和睦、事事如意……”“春牛歌”唱道：“正月去了二月来，桃花谢了李花开，桃花李花都谢了，青草排牙春又来。高坡种田莫让荒，我家水牛正登罡；水牛耙到干田内，耙得干田水汪汪……”“春牛诗”吟道：“春日春风动，春江春水流；春人饮春酒，春官鞭春牛。”唱毕，土牛已被打得稀烂。大家一哄而上，你一块、我一块将土牛带回家中用以避邪纳吉，或者是抢来丢进自己的田里，祈求五谷丰登，六畜兴旺。

    如今，乾州虽然不再以鞭挞土牛方式演示农事，但“扎春”迎春的民俗依然沿袭至今。